全身金刚米力力
第145章 一生伏首拜三宝头面清净礼众生
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好多的高僧大德都是从礼拜修过来的。
宣化上人，俗姓白，在少年时，逐渐懂事的他开始反省自己幼时脾气很倔强、任性，让父母心疼、焦急的种种不知孝顺父母的往事，心中后悔不已，他决定用行动来忏悔这些过错。
他想出了一个法子，决定每天早晚向父母磕头顶礼。
当上人开始给父母叩头时，父母吓了一跳，以为：人之将死，其言也善。是不是这个孩子活不了多久了呢？
所以每次磕头，父母就流泪。上人为了不让父母伤心，於是就改到在院子里磕头。
从此之后，每天一清早，当家人还在睡觉时，上人便到院子向父亲磕三个头，向母亲磕三个头。
晚上家人上炕睡觉后，上人又到院中向父母磕三个头。
磕了一段时间，上人感觉不够，又增加向天地磕头。
他知道有天、地、君、亲、师，所以每天早晚，给天磕三个头，给地磕三个头，给国家元首磕三个头，给父亲磕三个头，给母亲磕三个头，给未来老师磕三个头。
一段时间后，他感觉还不够，又增加给天下大孝人磕头，给天下大善人磕头，给天下大圣人磕头，给天下大贤人磕头。
以后又增加给全世界所有的好人磕头；也给全世界所有的坏人磕头——希望大恶大坏的人，改恶迁善，统统成为好人。
这样地增加下去，最后增加到830个头。每次要磕两个半小时，早晚两次，需要五个小时。
无论刮风下雨，上人每天照磕不误，就是在冬天下大雪时，也依然在院中磕头。
日久天长，上人的孝名远播，乡里间无不以“白孝子”来称呼他。
上人磕头时心念纯粹，心力也越来越强大，等于礼拜了无数的人，头面清净礼众生，此举德能感天动地，和广大众生结下殊胜的法缘。
宣化上人在世的时候，有人问上人，全世界有很多很多人想拜上人为师，可是却没有机缘遇到上人，该怎么办？
上人说：“不管你信，还是不信，给我的照片拜满一万拜，就能做我的弟子……”
清朝末年，在福建，有一个人叫朱救官，即后来的古月禅师。
年少时他笨到什么程度？
从十四岁开始跟人家学裁剪衣服，到十八岁他连一件像样的衣服都做不出来，然后刚好赶上有人要出家——也就是后来的达本法师，朱救官的裁缝师傅就让当时的达本法师带着他出家修行。
等在寺院留下，他先是被分配到大寮去烧火煮饭。结果他把饭煮夹生了。
一看煮饭不行，便让他去挑水浇菜。他工作急忙之际，难免把水乱泼乱倒，无意中便有一些菜苗被冲死了。
后来派他去园林里除草，可是他杂草和花木分不清，杂草不除，却把宝贵的花木砍掉了。
当时有一位苦行僧——理珠老和尚，行脚来到寺院附近的石岩下修苦行。得知了这个情况便对古月禅师说，你不如来跟我住，一起修行，我教你怎么修行。每个月我带你下山去城里，向施主化缘一、二斗米回来吃就可以了。
于是，古月禅师便和理珠老和尚同住于石岩下修精进苦行。
老修行教导古月禅师说：“古月！你双脚立正，双手合掌，观想阿弥陀天人师在你的面前，你站在天人师前身心清净，向天人师恭敬礼拜，身拜天人师，口念‘阿弥陀天人师’圣号，就这样念拜；
不要分别白天夜晚。如果感觉身体疲倦、相当累时，就坐下来休息，打瞌睡一会。醒来，继续念拜，不分日夜。”
古月禅师日夜精修苦行数年后，他的智慧逐渐开朗。
于是，理珠老和尚即教他受持《大悲咒》，并且加持法水结缘。
后来，理珠老和尚圆寂。他更精进不息，没有饭吃的时候，才下山化缘米。
十多年过后，古月禅师仍然不分日夜地念天人师、拜天人师与持咒。
古月禅师三十一岁那年，仍在石岩中修精进苦行。
后来有一天，鼓山下有一位老人，因为天气炎热，晚饭后他就在屋前乘凉，面向山上。
到了晚上九点多钟，忽然看见山上火焰冲天，而且整个山头都被火烧红。
但第二天白天一问，山上并没有起火。
晚上，老人又看见火焰冲天；连续注意数个晚上，仍然火光冲天。遂引起老人之好奇，他即上山一探究竟，原来是古月禅师修行之处在放光明。
老人便将放光这件事告诉大家，从此就有一批人上山皈依古月禅师，也有病人去求法水喝，都能获得痊愈。
后来赶上一场大旱，很多人求雨都没求来。
古月禅师的弟子在城广场设置香案，恭请古月禅师求雨。
古月禅师只是手拿一根檀香木，向空中祈祷说：“天公啊！很久不下雨了，民众缺乏雨水，非常困苦，祈望能下甘露，救济百姓。”说完就把檀香木插在香炉中。
大家看见香炉中发出一道烟，直直升上天空，在虚空中即刻变成为乌云。
民众欢天喜地说：“快要下大雨了，赶快回家吧！”有人还在半路上，大雨即倾盆而下。
当时有位姓萨的省长，他的母亲身染重病，中西医药均无法救治。不得已，即派他弟弟去鼓山请古月禅师来家为他母亲消灾祛病。
古月禅师知晓后说：“好，我立刻就去！”但却看见他和平时一样，礼拜完毕后便开始静坐，连动也不动。任凭人家怎么叫，他也不回应。
省长的姑母在家里等着师父。
到了十一点二十分，她忽然看见古月师父来到，很高兴地恭请师父进入厅堂，谨向他说明老夫人的病况。
古月禅师叫她取一杯水来，便在厅堂念《大悲咒》七遍，恭敬地向观音大士祷告说：“今有萨老夫人身染重病，敬请大士慈悲加持，赐予甘露法水，使她饮后，业障消除，身无病苦，全家都能信仰三宝，发扬三宝法。”
即以法水送给老夫人喝，不到一分钟，萨老夫人的绝症重病，竟然立即痊愈了。
古月禅师说他要回山岩，省长的姑母即恭送他出了大门回山。
到了中午十二点钟，萨省长下班回家吃饭。姑母看他回来，急忙跑到门口要向他报喜；萨省长大惊失色，以为母亲逝世了，即问：“怎么样，死了吗？”
姑母说：“不是啦！病好了。”
“怎么好了呢？”萨省长非常惊疑地问道。
姑母说：“因为古月师父来求法水给老夫人喝，她的病立即就好了。”
省长说：“那就奇了，中西医师均诊断为绝症，无药可医，为何水能治病？”
他急忙跑去看母亲，果然痊愈了。
中西医师听说后都来诊断，证明老夫人的病确实好了。
到底怎么好了呢？许多医师都在怀疑这件事——说是喝水好的。
老夫人的杯中尚有剩下的半杯法水。医师们闻了此水，却是无味无色，就拿了此水去化验，也没有什么特殊成分。水能治病，实在是不可思议啊！
且说省长之弟请了古月禅师后十一点钟坐轿下山，在下午两点多钟才回到家中。
而古月禅师在十一点二十分就到达萨家。他虽然是在静坐不动，但分明是在入定，以神通分身来到萨家，为老夫人治病。
古月禅师从此名声远扬，出任怡山西禅寺第五十九代住持并重建该寺；后来又到北峰重建林阳寺。
古月禅师也因此而成为五大丛林，即鼓山涌泉寺、雪峰崇圣寺、象峰崇福寺、北峰林阳寺、以及怡山西禅寺的住持。
民国八年，年已七十七岁的古月禅师自知世寿无多，他回到家乡，修法三昼夜，超度父母先祖往生极乐净土，事毕即回鼓山。
八月二十五日，古月禅师让弟子们搬柴垒堆，跏趺禅定于柴堆之上；直到中午，睁眼问弟子们有何要求，众弟子跪地默泣，无人应答。
古月禅师遂闭眼念圣号入定，顷刻间体内发出三昧真火自行焚化，一道白色强光直入云霄，强光持续约四十五分钟。
古月禅师是历代少见的修行有成的高僧，被称誉为“中国九大禅寺之一的方丈”，他崇修行而不念名利虚荣，务实际而不重虚文显饰。
因而他一生的功绩，凭藉老一辈信众口中的传说而流传。
年方二十七岁的德清和尚，即后来大名鼎鼎的虚云老和尚，在鼓山涌泉寺修行期间，时常向古月禅师请教。
《虚云和尚年谱》记载道：“时山中有古月禅师，为众中苦行第一。时与深谈，既而自思……古德苦行。有如此者，我何人斯，敢弗效法？乃辞去职事，尽散衣物，仅一衲、一裤、一履、一蓑衣、一蒲团，复向后山中作岩洞生活。”
年轻时的虚云和尚，深受古月禅师注重清修实践的影响。
可见礼拜的殊胜，无论一个人多么愚笨，若果能诚心礼拜，必然业障消除，智慧大开，福德不可思议。
在普贤大士十大愿王中，开头第一件说的就是礼敬诸天人师。
经典上也讲到：应灭诸障难。应作常礼天人师。由礼天人师念诵。速疾得成就。
说礼天人师果报。无量福德聚。当知是归命。数数勤敬礼。常恒获悉地。不然末法时。真言不成就。是故我释迦。说威德弟子。末世得解脱。是故离疑心。发勤大精进。修持诸悉地。不久得成就。
礼拜之法，能消除各种违缘障碍和灾难，能聚集无量的福德，开启神通智慧，能快速得到成就。
礼拜之法，是真功夫，也是钝功夫。钝功夫，是修行的捷径。
宣化上人，俗姓白，在少年时，逐渐懂事的他开始反省自己幼时脾气很倔强、任性，让父母心疼、焦急的种种不知孝顺父母的往事，心中后悔不已，他决定用行动来忏悔这些过错。
他想出了一个法子，决定每天早晚向父母磕头顶礼。
当上人开始给父母叩头时，父母吓了一跳，以为：人之将死，其言也善。是不是这个孩子活不了多久了呢？
所以每次磕头，父母就流泪。上人为了不让父母伤心，於是就改到在院子里磕头。
从此之后，每天一清早，当家人还在睡觉时，上人便到院子向父亲磕三个头，向母亲磕三个头。
晚上家人上炕睡觉后，上人又到院中向父母磕三个头。
磕了一段时间，上人感觉不够，又增加向天地磕头。
他知道有天、地、君、亲、师，所以每天早晚，给天磕三个头，给地磕三个头，给国家元首磕三个头，给父亲磕三个头，给母亲磕三个头，给未来老师磕三个头。
一段时间后，他感觉还不够，又增加给天下大孝人磕头，给天下大善人磕头，给天下大圣人磕头，给天下大贤人磕头。
以后又增加给全世界所有的好人磕头；也给全世界所有的坏人磕头——希望大恶大坏的人，改恶迁善，统统成为好人。
这样地增加下去，最后增加到830个头。每次要磕两个半小时，早晚两次，需要五个小时。
无论刮风下雨，上人每天照磕不误，就是在冬天下大雪时，也依然在院中磕头。
日久天长，上人的孝名远播，乡里间无不以“白孝子”来称呼他。
上人磕头时心念纯粹，心力也越来越强大，等于礼拜了无数的人，头面清净礼众生，此举德能感天动地，和广大众生结下殊胜的法缘。
宣化上人在世的时候，有人问上人，全世界有很多很多人想拜上人为师，可是却没有机缘遇到上人，该怎么办？
上人说：“不管你信，还是不信，给我的照片拜满一万拜，就能做我的弟子……”
清朝末年，在福建，有一个人叫朱救官，即后来的古月禅师。
年少时他笨到什么程度？
从十四岁开始跟人家学裁剪衣服，到十八岁他连一件像样的衣服都做不出来，然后刚好赶上有人要出家——也就是后来的达本法师，朱救官的裁缝师傅就让当时的达本法师带着他出家修行。
等在寺院留下，他先是被分配到大寮去烧火煮饭。结果他把饭煮夹生了。
一看煮饭不行，便让他去挑水浇菜。他工作急忙之际，难免把水乱泼乱倒，无意中便有一些菜苗被冲死了。
后来派他去园林里除草，可是他杂草和花木分不清，杂草不除，却把宝贵的花木砍掉了。
当时有一位苦行僧——理珠老和尚，行脚来到寺院附近的石岩下修苦行。得知了这个情况便对古月禅师说，你不如来跟我住，一起修行，我教你怎么修行。每个月我带你下山去城里，向施主化缘一、二斗米回来吃就可以了。
于是，古月禅师便和理珠老和尚同住于石岩下修精进苦行。
老修行教导古月禅师说：“古月！你双脚立正，双手合掌，观想阿弥陀天人师在你的面前，你站在天人师前身心清净，向天人师恭敬礼拜，身拜天人师，口念‘阿弥陀天人师’圣号，就这样念拜；
不要分别白天夜晚。如果感觉身体疲倦、相当累时，就坐下来休息，打瞌睡一会。醒来，继续念拜，不分日夜。”
古月禅师日夜精修苦行数年后，他的智慧逐渐开朗。
于是，理珠老和尚即教他受持《大悲咒》，并且加持法水结缘。
后来，理珠老和尚圆寂。他更精进不息，没有饭吃的时候，才下山化缘米。
十多年过后，古月禅师仍然不分日夜地念天人师、拜天人师与持咒。
古月禅师三十一岁那年，仍在石岩中修精进苦行。
后来有一天，鼓山下有一位老人，因为天气炎热，晚饭后他就在屋前乘凉，面向山上。
到了晚上九点多钟，忽然看见山上火焰冲天，而且整个山头都被火烧红。
但第二天白天一问，山上并没有起火。
晚上，老人又看见火焰冲天；连续注意数个晚上，仍然火光冲天。遂引起老人之好奇，他即上山一探究竟，原来是古月禅师修行之处在放光明。
老人便将放光这件事告诉大家，从此就有一批人上山皈依古月禅师，也有病人去求法水喝，都能获得痊愈。
后来赶上一场大旱，很多人求雨都没求来。
古月禅师的弟子在城广场设置香案，恭请古月禅师求雨。
古月禅师只是手拿一根檀香木，向空中祈祷说：“天公啊！很久不下雨了，民众缺乏雨水，非常困苦，祈望能下甘露，救济百姓。”说完就把檀香木插在香炉中。
大家看见香炉中发出一道烟，直直升上天空，在虚空中即刻变成为乌云。
民众欢天喜地说：“快要下大雨了，赶快回家吧！”有人还在半路上，大雨即倾盆而下。
当时有位姓萨的省长，他的母亲身染重病，中西医药均无法救治。不得已，即派他弟弟去鼓山请古月禅师来家为他母亲消灾祛病。
古月禅师知晓后说：“好，我立刻就去！”但却看见他和平时一样，礼拜完毕后便开始静坐，连动也不动。任凭人家怎么叫，他也不回应。
省长的姑母在家里等着师父。
到了十一点二十分，她忽然看见古月师父来到，很高兴地恭请师父进入厅堂，谨向他说明老夫人的病况。
古月禅师叫她取一杯水来，便在厅堂念《大悲咒》七遍，恭敬地向观音大士祷告说：“今有萨老夫人身染重病，敬请大士慈悲加持，赐予甘露法水，使她饮后，业障消除，身无病苦，全家都能信仰三宝，发扬三宝法。”
即以法水送给老夫人喝，不到一分钟，萨老夫人的绝症重病，竟然立即痊愈了。
古月禅师说他要回山岩，省长的姑母即恭送他出了大门回山。
到了中午十二点钟，萨省长下班回家吃饭。姑母看他回来，急忙跑到门口要向他报喜；萨省长大惊失色，以为母亲逝世了，即问：“怎么样，死了吗？”
姑母说：“不是啦！病好了。”
“怎么好了呢？”萨省长非常惊疑地问道。
姑母说：“因为古月师父来求法水给老夫人喝，她的病立即就好了。”
省长说：“那就奇了，中西医师均诊断为绝症，无药可医，为何水能治病？”
他急忙跑去看母亲，果然痊愈了。
中西医师听说后都来诊断，证明老夫人的病确实好了。
到底怎么好了呢？许多医师都在怀疑这件事——说是喝水好的。
老夫人的杯中尚有剩下的半杯法水。医师们闻了此水，却是无味无色，就拿了此水去化验，也没有什么特殊成分。水能治病，实在是不可思议啊！
且说省长之弟请了古月禅师后十一点钟坐轿下山，在下午两点多钟才回到家中。
而古月禅师在十一点二十分就到达萨家。他虽然是在静坐不动，但分明是在入定，以神通分身来到萨家，为老夫人治病。
古月禅师从此名声远扬，出任怡山西禅寺第五十九代住持并重建该寺；后来又到北峰重建林阳寺。
古月禅师也因此而成为五大丛林，即鼓山涌泉寺、雪峰崇圣寺、象峰崇福寺、北峰林阳寺、以及怡山西禅寺的住持。
民国八年，年已七十七岁的古月禅师自知世寿无多，他回到家乡，修法三昼夜，超度父母先祖往生极乐净土，事毕即回鼓山。
八月二十五日，古月禅师让弟子们搬柴垒堆，跏趺禅定于柴堆之上；直到中午，睁眼问弟子们有何要求，众弟子跪地默泣，无人应答。
古月禅师遂闭眼念圣号入定，顷刻间体内发出三昧真火自行焚化，一道白色强光直入云霄，强光持续约四十五分钟。
古月禅师是历代少见的修行有成的高僧，被称誉为“中国九大禅寺之一的方丈”，他崇修行而不念名利虚荣，务实际而不重虚文显饰。
因而他一生的功绩，凭藉老一辈信众口中的传说而流传。
年方二十七岁的德清和尚，即后来大名鼎鼎的虚云老和尚，在鼓山涌泉寺修行期间，时常向古月禅师请教。
《虚云和尚年谱》记载道：“时山中有古月禅师，为众中苦行第一。时与深谈，既而自思……古德苦行。有如此者，我何人斯，敢弗效法？乃辞去职事，尽散衣物，仅一衲、一裤、一履、一蓑衣、一蒲团，复向后山中作岩洞生活。”
年轻时的虚云和尚，深受古月禅师注重清修实践的影响。
可见礼拜的殊胜，无论一个人多么愚笨，若果能诚心礼拜，必然业障消除，智慧大开，福德不可思议。
在普贤大士十大愿王中，开头第一件说的就是礼敬诸天人师。
经典上也讲到：应灭诸障难。应作常礼天人师。由礼天人师念诵。速疾得成就。
说礼天人师果报。无量福德聚。当知是归命。数数勤敬礼。常恒获悉地。不然末法时。真言不成就。是故我释迦。说威德弟子。末世得解脱。是故离疑心。发勤大精进。修持诸悉地。不久得成就。
礼拜之法，能消除各种违缘障碍和灾难，能聚集无量的福德，开启神通智慧，能快速得到成就。
礼拜之法，是真功夫，也是钝功夫。钝功夫，是修行的捷径。