定鼎南北朝飘落的记忆

第701章 佛门现状

音律同“药”!

五音疗愈,妙不可言!

神医孙思邈对五音疗愈有极高的造诣。¢齐′盛^晓!说?枉? ¢庚*薪+蕞`全.

听他的琴音。

能够让人郁气消散,通体舒泰,心神安宁。

宇文衍对于华夏先人神奇的诸多医学智慧敬佩不己。

肉身是一个载体,也是一座宝藏。

普天之下,唯有我华夏祖宗。

顺应自然,发现万物相生相克规律,探寻人体奥秘。

系统地总结出了一套肉身维修、保养之法。

一套令华夏民族延续了数千年的医疗诊治之术。

被后世一群跪地拜洋爹的不孝子孙信口雌黄几句话就否定了?

数典忘祖,吃里扒外的狗东西!

呸!

就是一群不配为人的龟孙!

……

一曲终了。

宇文衍长舒一口浊气,倍感身心舒畅!

“陛下,三位阁佬来了。”

“宣!”

不一会。

睁开眼睛便看到墨言领着三人进了茶室。

“臣等参见陛下!”

“免礼,坐!”

“谢陛下。”

宇文招,宇文贤,于翼三人躬身见礼后依言坐下。

“东北新设两道,诸事繁琐,三位爱卿劳心费神,辛苦了!”

宇文衍一边泡茶,抬眸看向三位肱骨之臣笑道。?鸿?特,小^说¨罔¨ ·蕪?错?内+容-

“陛下,有您运筹帷幄,一切均己水到渠成,我等也就把把关而己。”

于翼轻捋银须,颇为轻松地回了一句。

赵王宇文招接过话头道:

“文若所言甚是,有陛下的指引,内阁诸事都变得简单了。”

毕王宇文贤听两位叔辈说完,也是连连点头。

“陛下,我等此行是向您禀报一下有关寺院之事。”

“寺院?”

宇文衍手上动作不由一顿,心想难道哪处寺院又出幺蛾子了。

“是啊,陛下!”

“时至今岁,您规定的二十年取经期限己到。”

宇文贤嘴上说着,眸眼中满含敬佩之色。

“时光飞逝,二十年弹指一挥间……”

宇文衍喃语,陷入短暂的沉默。

八岁时。

挫败扬坚矫诏夺权阴谋,在韦孝宽,王轨,颜之仪,乐运的扶持下强势亲政。

第二年。

也就是天元元年。

小皇帝决意打击“寺库”私放印子钱乱象。

正本清源。

让佛学找回“万法皆空,舍己渡人”的真谛。

于是诏令所有寺院必须上西天求取真经回来,才允许开寺传法。

宇文衍此招一出。

首接让那些“挂羊头卖狗肉”的假秃驴现出了原形。e`z^小+说¢罔* ′首¢发~

连佛经都念不完整的他们怎么可能前往西天取经。

于是,纷纷逃往南陈。

想着逃离大周的天下,继续重操旧业,吸食民脂民膏。

最后。

派出僧人前往天竺的寺庙不超过五十。

二十年间。

真正取回经书的寺院也就三九之数。

包括最先出发的白雀庵。

以及洛阳白马寺,长安弥勒寺,武威圣容寺,张掖大佛寺。

宇文衍最为关注的少林寺。

虽说在最后时刻派出了取经僧人。

但却没能取回经书。

远赴天竺的队伍杳无音信,可能上西天见到佛祖,不愿返回中原了。

如此一来。

北方获得立寺凭证的寺院也就定在了二十七家。

朝廷规定每座寺庙僧众不得超过百人。

就算全部满员,人数也就局限于两千七百人。

这点人数的话,宇文衍还是可以接受的。

就让他们去传承独具华夏特色的佛学,也算是丰富华夏文化的多样性了。

“南方情况如何?”

宇文衍回过神来,嘴角上扬,看向三人问道。

“陛下,自从朝廷对南方的寺院强势整顿后,泛滥现象得到有效抑制。”

“不过,真正派出取经队伍的寺院不多,也就二三十。”

“据南方五道刺史奏报所知,有相当一部分僧人远走南洋…

…”

于翼拱手,把有关南方寺院的情况说了一下。

当年从北边逃到南方的假秃驴们。

朝廷在统一稳固后。

对所有“不务正业”的寺院进行了铁血清算。

余者则实行北方之策。

远赴天竺取回真经,方可立寺奉教。

随着“海上丝路”的开辟。

往来中原与南洋之间的商船成倍增长。

朝廷大力发展海贸,沿海百姓可以自由出海。

越来越多的中原人随商船前往中南半岛和南洋诸岛。

其中就包括一些僧人。

那里的国家,城邦和部落信佛者众多。

对于真正的僧人来说,无疑是信仰的乐土。

“陛下,中南半岛和南洋之地,我朝领土越来越多。”

“是不是要和中土一样,限制其规模和数量?”

看到宇文衍神色如常,好似并不在乎对僧人远赴南洋之事。

三人也是暗自松了一口气。

皇帝要是不喜,真正追究起来,那就是他们做臣子的失职。

“只要不泛滥,不设寺库,不违法乱纪,不假念经,海外领地可相对管制松一些!”

“是,陛下,臣等明白了!”

宇文衍一句话为海外宗教信仰定下基调。

教派信仰在某些特定的环境,有其存在的意义。

对普罗大众如此,对于朝廷统治来说亦是一样。

中南半岛和南洋地理上毗邻天竺。

受佛教的影响深远,当地土著百姓信佛者众。

若是能够利用得当。

以后中原王朝对于那里的统辖就会变得简单许多。

“对了,佛教和凡人道在东突厥的发展如何?”

宇文衍点头,端起茶杯喝了一口。

瞥了一眼大周舆图上塞外之地,出声问道。

“回陛下,形势喜人!”

“您这招可真是神来之笔,朝堂众臣无不拍案叫绝。”

“你敢想像么?”

“突厥骑兵不冲锋陷阵了。”

“玩起了放下屠刀,吃斋念佛,诵经入道,修身养性!”

说起佛教和凡人道在塞外草原的发展,三人不由眉飞色舞起来。

放在二十年前。

打死他们都不会相信,信仰之力竟然会有如此奇效。

深受中原影响的莫何可汗处罗侯,顶着巨大的压力,率领东突厥归附大周。

在居延城,河套三城,大境门五座贸易连城的加持下。

突厥开启了游牧、商贸并重的治国策略。

大周朝廷还帮助他们在适宜耕种的地区开展农业种植。

使得一部分牧民由此定居下来。

逐渐形成一个个的城镇。

固定的城镇很快就成为往来商队的贸易点,市集很快应运而生。

……