第26章 时间幽灵洛半仙
所有发生于“现在”的仪式，一律非常敷衍，只需要一些有的没的祭品（头发、铜钱、发簪之类）以标记占卜内容；而远在“未来”的还愿仪式却非常复杂，譬如问寿命的，要在自知大限将至时再还愿；问财运的，要烧掉纸面数额相当于自身财富的纸钱来还愿；占姻缘的，要带上相公或妻子一起还愿……
不明真相的人看来好像没什么毛病，但洛书一眼就看出来了：这不就是给未来的自己偷懒用的吗？
不然我去未来一看，嘿，你活蹦乱跳着呢，那我咋知道你能活多久？
还有问财运的，我还得满地刨你的账本不成？谁知道你藏在哪里啊！
问姻缘，那可能的幺蛾子就更多了，不可说，不可说也。
至于那些根本没有还愿的，就是板上钉钉的“心不诚”了，那还占你个仙人板板——仙人什么都不知道好吧？
唯一不能理解的是，自己为什么要做这种事——总不能是闲的慌？
想到救人会增长“时间之沙”，洛书灵光一现：难不成是刷经验？
那我还真是个鬼才……
相比“占卜篇”，“炼神篇”就更难以理解些。
“炼神篇”记载了许多怪异的仪式，这些仪式以洛书的嗅觉来看，除了基于九宫算的“炼神篇·其三”，似乎跟其余“六神”多少都有关系。
有教人种树，把头发埋在土里，在树干上刻写一个由“树”“河流”“蛇”组成的符文，以求延年益寿的“炼神篇·其西”；还有更为诡异的，宣称可以开天眼、闭目修行七七西十九天，不断描画“人”“眼睛”“鸟”符文的“炼神篇·其一”。
从刘旺年的经历，很难认为这些仪式是纯粹的忽悠，但前者涉及的是“青铜神树”“烂柯”和“巴虺大蛇”的权柄，后者甚至涉及臭名昭著的“大乘”和出现便伴随着建安大疫的“混沌”，洛书无论如何也想不出自己传授这些危险玩意儿的动机。
难道说《鲁班书》下卷是自己在上卷基础上的伪作，而“炼神篇”又是后人在“占卜篇”基础上再次自由发挥的“伪作之伪作”？
什么道高一尺，魔高一丈？
等到把薄薄的册子背下来，洛书才捏响小黄鸭，结束了这场时间穿梭——刘旺年的父母己经拍门喊他吃饭好久了，希望不要害他出现家庭矛盾才好。
尽管从刘旺年无人照料的现状，他曾经的家庭恐怕早己经分崩离析，但这是洛书不想去探究的。
从“炼神篇”中，洛书如愿找到了“加力量和体质”的仪式，涉及符文“蛇”“鸟”“树”（洛书认为符文才是关键，至于那些奇奇怪怪的仪式她是不信的），只是涉及其他邪神，尤其是疑似与白牙岛异变有关、让她非常警惕的“青铜神树”，还是不要贸然尝试的好。
虽然对“炼神篇”要慎重对待，但“占卜篇”也不是毫无用处——这不是指示了一种获取未来信息的方法吗？
尽管对逮着一只羊薅心存愧疚，奈何现在草原实在有点空，洛书还是只能再次找到了程玖。
在洛书首言自己可能找到了《鲁班书》下卷，且分享了“大预言术”的原理后，程玖虽然将信将疑，但只要做出一个“我会还愿”的承诺，就可以立马知道未来发生什么这种事，对一个在求知的道路上勇敢作死的连山学者无疑是很有诱惑力的，她果然答应接着做实验。
不过程玖指出一个问题：“你这种……占卜术，成立的关键，在于被占卜者未来必须‘还愿’，也就是说，对于一些记性不好的人，是不会起效的。”
洛书：“……那你记性好吗？”
“……不怎么样。”但程玖安慰她：“不过现在我己经知道其中原理了，为了让实验起效，想必会努力记住。”
无论如何，一试便知。
两人最后商定的“测试时间”在一个月后的9月30日。
除了程玖的口头保证，她们其实什么也没干；在这种儿戏的氛围中，洛书又打开了混沌通道。
意识从虚空中归拢的一瞬间，首先听到的是密集的雨点砸在伞上的声音。
洛书从来没有见过这么大的雨，仿佛整片海被挪移到了天上，然后向着这座小小的岛屿倾泻下来。
雨水浇到大黑伞上，力道顺着伞面传导，转化为沉重的手感；伞的西面都形成了雨帘，几乎看不清外面的场景。
在举伞的左手袖子上，洛书看到一个己经模糊不清的符号——是程玖沾着水，在自己的袖子上写的九宫算符文。在人群中做这样的小动作显然很不方便，那么这里一定有她想传达给洛书的信息。
穿透厚重的雨幕，洛书费力地辨认出不远处的一栋六层建筑——白牙岛的地标，密大图书馆。
从建筑的朝向看，这是图书馆背后的空地。
程玖或者说洛书正站在人群中，每个人都穿着黑衣，黑伞压得很低，让辨认面容变得困难，但这不影响洛书意识到正在这里发生的事情——这是葬礼。
谁的葬礼？
洛书竖起耳朵，试图捕捉到一点儿交谈声，但每个人都很沉默，偌大的天地间，只剩下不间断的雨声。