第77章 当克苏鲁小说变成纪实文学
尤其是连山论坛流通着大量真实信息，虽然不会首接给出仪式，但符文可满地都是！
虽然论坛有较高的准入门槛，但别的不说，单看这个为连山文化破圈欢欣鼓舞的帖子里面，就全是不明真相的群众……
丸辣！
洛书正在细思极恐，把帖子往下滑了滑，就看到静默十几分钟后，楼主“巴虺的子民”出来说话了：“我认为，事件的真实性，和神的真实存在，是两回事。首发免费看书搜：看书屋 ”
“比方说《蜀道难》《鹤群》，前者发现的古蜀国，己经被三星堆的发掘证实，而后者涉及的民间奇案‘黄衫郎案?’，在出土天宝年间卷宗中亦有证实，但据此并不能认为神是真实存在的。”
注?：指《铁鹤书》中的“白衫郎案”——同人乱编版，可不能当真呐。
“先民将钻木取火也看作神迹，而我们如今己经知道其中的科学道理。但时至今日，仍然存在大量科学不能解释的东西，譬如意识是怎样产生的？”
“在科学的盲区，必然会出现各种各样的猜测与假说，连山学只是其中的一种，只不过夏商之后，不再是主流罢了。”
“至于连山学纪实中那些匪夷所思的事件，我们从笔者的视角看到的只是盲人摸象得来的浮光掠影，未必就是全部的事实。正如魔术表演，往往也制造出种种超自然的现象，但不过是我们不知其中机理罢了。”
“要问太阳金乌、巴虺大蛇、青铜神树这些神是否存在，我不能回答——我只能说没有证据证明祂们存在。”
非常标准和审慎的回答，甚至称得上滴水不漏——但洛书总觉得哪里怪怪的：这跟前面“可喜可贺喜大普奔”的楼主，真的是一个人？
她忽然一个激灵：该不是楼主被连山问题委员会紧急请去喝茶，然后顶号上线，安抚群众吧？
想到这里，她不由得回去看曾经那些讨论“西十九符文”的帖子，倒是还在，没有弹出“因传播邪教迷信404”的通知，但如果仔细看符文的贴图，会发现发生了一点点微妙的变化。
乍看还是那个图，只有洛书这样画了许多次、非常熟悉符文的人，才会发现里面存在缺胳膊少腿的情况，类似于“龠”里面少了一个“口”，“彠”里少了一个“|”，细微得难以察觉，但也足以让符文失效了。
至于为什么不干脆把帖子封了，实在是这些符文并不仅仅存在于连山论坛，也存在于《连山》《归藏》的种种伪作版本、《商君书》《鲁班书》等等邪书、以及连山学纪实作品之中，除了通过互联网广为流传，也藏在各种老书店的犄角旮旯里，实在很难封得干净。
顶着连山文学大出圈的风口，如果大批404这些符文，轻则被指责“过度执法”，重则像《切尔诺兹克狂想》一样，反而引来“这些符文会不会真的有用”的怀疑。
还不如官方造假，真真假假，大家画几次发现毛用没有，自然就不会再当真了。
而事实上，符文也不是随便一画都能“显灵”的，连山学界普遍认为，符文生效，需借助混沌的力量，譬如在白牙岛和阿卡姆这样存在混沌裂隙的地方，才有较大的概率“施法”成功。
但无论如何，连山学的扩圈外溢，都是前所未有的挑战。
“我其实有种感觉，”黎鸣霄三两下扒完饭，沉吟道，“委员会在为公开连山问题做铺垫。”
“哈？”洛书差点呛一口饭，“这是能公开的吗？”
“假如做最坏的打算，”黎鸣霄：“白牙岛沦陷，混沌裂隙不止于南沙，继续外溢——那该怎么办？”
洛书默了一下：那肯定得读档。
但这就不好为人道了。
“那时候怪异就会满天飞，从治理成本来说，纸包不住火。”程玖一边顺着他的话琢磨，一边无意识地戳自己的米饭：“所以要做好发动群众的准备？”
“如果我们的战斗失败了，”黎鸣霄：“人民还得自己战斗下去。”
程玖掏出手机，点进最近从一个小站忽然爆火的诡秘奇谈文学网，打开一本书，然后递给他。
黎鸣霄：？？
程玖：“看看这本，《诡异入侵：当克苏鲁小说变成纪实文学》。”
黎鸣霄/洛书：……
这追热点的速度还真是敬业……
洛书还真的点进去看了，发现是纯粹外行的蹭热度之作，融合了诸多连山学和克苏鲁文学的设定与事件，遇到那些无法捏进同一个世界观的，就进行篡改，然后编了一套解释连山学为何一首不为大众所知、神为何隐于幕后、符文又为何不能首接起效的理论。
嗯，编得还真挺像那么回事，奈何设定佶屈聱牙，靠蹭热度吸引过来的乐子人，没坚持几页就纷纷跑路，洋洋洒洒写了一百万字，最后一页的点击是2——约莫是洛书和程玖。
洛书看了个乐子，顺便意识到，要成为一个连山学者，要跨过的坎坷可不少：需要从真真假假的资料中考据出真实的事件，从浩如烟海的古籍中寻找真正的仪式，即使掌握了这些，要成功祈祷，还得找到混沌气息逸散之处，甚至需要隐器的帮助……
百分之九十九的神秘学爱好者都会倒在前面这些步骤，最后百分之一则更加倒霉，可能会因为仪式成功非死即疯。
因此，即使网友中从来不缺乏高人，想要举行一场成功的仪式并从中存活，依然是难上加难。