第168章 历史的修正与过往时空的残响
区别究竟在哪里？
仔细想想，第一场献祭原本就存在很大失败的可能，洛书只是稍微扇动了蝴蝶的翅膀，即使没有洛书的介入，重新扔一次骰子，说不定就能鉴定失败，因此克学者或许不能确定有没有神的介入；而第二场却充满了“科技与狠活”，必须由邪神介入才能够阻止，是权柄的体现。
但洛书很快就把这个问题抛在一边——毕竟这只是对《旧约》的解读，而不是《旧约》本身，或许只不过是某种“不能两次使用同一个词汇”的强迫症作祟，完全不必要过度解读。
程玖：“三场仪式，对应三条时间线？”
洛书：“差不多……两场仪式都发生了的，我称作‘原初线’；第一场未发生，而第二场发生了的，我称作‘美丽新世界线’；而两场都没有发生的现在，就是‘和平与遗忘线’。”
程玖没有探究这些鬼名字是怎么起的，反正那也不是重点：“你说的‘搅匀’是指什么？”
洛书：“就像你说的，历史是有惯性的，平行宇宙是交缠的。‘原初线’和‘美丽新世界线’并没有彻底消失，在那两条时间线中发生过的事情，很可能会在各种偶然的作用下，在‘和平与遗忘线’重新发生。”
“这种‘惯性下的重复’肯定不是绝对的，”洛书一边解释一边思考——否则历史就不会改变了，“重复是一种概率，就像头顶上的‘历史的乌云’，如果前提条件己经消失，或者彻底错过了发生的时机，就不会再发生。”
埃塞洛克斯献祭是前者，没有改造成功的邪神子嗣亨利·奥尔，整个计划就失去了核心和支柱；而切尔诺兹克核事故是后者，苏维埃解体后，切尔诺兹克核电站己经逐渐停堆，有设计缺陷的rBmk被安全性更高的pwr取代，这片“历史的乌云”，暂时不会再出现了。
程玖：“所以，我们会去拜访切尔诺兹克分校，是因为‘美丽新世界线’。”
洛书于是讲起原本存在于那里的禁区、复活教，异变者和《切尔诺兹克狂想》，但是悄悄淡化了自己在其中的作用，把自己描述得仿佛只是一个安德烈那样的，在时间线变动的时候，不能被彻底修复认知的人：“我们前去支援，协助把异变者困在格赫罗斯的阵法里，形成另一种意义上的‘献祭仪式’。”
程玖：“……所以，他们献祭了异变者，格赫罗斯就为他们改变了历史？”
洛书：“差不多是这样。”
程玖有点怀疑：“邪神真的收灵魂？收了就会办事吗？”
洛书一头黑线：“应该不是收灵魂……我觉得那些异变者是‘锚点’，格赫罗斯需要这些锚点才能施加影响力。”
为了确认自己不是那种收灵魂的邪神，洛书打开电脑，搜索了几个她记得的人名，比如娜塔莉亚·索科洛娃、谢苗·普罗斯库里亚科夫、尤里·霍杰姆丘克：“这些人都曾经是‘异变者’，娜塔莉亚重新攻读心理学，当上精神科医生，谢苗一首在核电站混到高级工程师，尤里……哈？摇滚主唱？”
这些人度过了怎样的一生并不重要，至少他们的灵魂看起来都还好好地装在躯体里。
程玖消化了一下：“我们会来一趟切尔诺兹克分校，是‘美丽新世界线’的残响。”她顿了顿，“那么‘原初线’的残响是什么？”
“安宁教授，她不是出身连山家族，”洛书：“在‘原初线’，她接触克苏鲁学说的契机是埃塞洛克斯献祭，她的父母在邪教的恐怖活动中丧生——也就是‘第一场仪式’。”
“尽管第一场献祭现在己经不存在了，但安宁教授跟你一样，注意到了历史的‘扭曲’之处，又在埃塞洛克斯遇到一名密大博士，就是写《马孔多的失忆症》的奥利维娅·沃森，结果又入了连山坑。”
程玖想了想：“她会遇见奥利维娅·沃森，就是历史在试图修正。”
这个话题稍微破坏了洛书在进入“和平与遗忘线”后原本舒展的心情。她想起《克苏鲁旧约》那个岿然不动的预言，在三条时间线中都没有变化，变化的只是对预言的解读。
“群星归位”到底是什么鬼？“拉莱耶”跟白牙岛又有什么关系？
另外就是“第三场仪式”。虽然消灭一场仪式似乎可以把亚空间的气息有效降低，但从埃塞洛克斯献祭失败时，切尔诺兹克核事故照样可以发生来看，三场仪式是相对独立的，后一场并不需要以前一场为前提。
洛书想起了在“原初线”看到的白牙岛陷落的预言——在“美丽新世界线”，她忙得焦头烂额，还没有来得及跟程玖商量再预言一次看看的事。
择日不如撞日，她开口道：“我知道一套仪式——”
但是俄航的“空中巴布什卡”（俄文бaбywka，意“奶奶、老太太”）打断了她：“姑娘们，我注意到你们还在聊天。你们有什么需求吗？”
洛书和程玖顿时一起闭嘴，保证马上睡觉。
本来洛书还不死心，想通过打字把遗言说完以免憋死，但发现笔记本没有贴键盘膜以后，还是选择放弃——邪神的预言能力告诉她，等会巴布什卡就要开始说“姑娘们，我听到你们还在打字/屏幕还亮着”了。
闭上眼睛，很快就沉入无梦的睡眠。再醒来时，耳边是俄航的招牌掌声，洛书把窗帘推上去，清晨的阳光晃了一下眼睛，然后便看到南口市国际机场跑道边的草坪。