第615章 飞将军李广
天汉二年，在汉匈之战中，李陵兵败被俘，群臣皆言李陵有罪，只有司马迁为其辩解，
盛怒之下的汉武帝将司马迁打入大牢，随后处以腐刑，史称“李陵事件”。
天汉二年，汉武帝令贰师将军李广利率领三万铁骑从酒泉出发，征伐匈奴。
战役打响后，李陵主动要求率领五千步卒，出居延海，向北深入单于王庭。
30天后，李陵部队与匈奴八万铁骑相遇于浚稽山。
李陵屯兵两山之间，以一当十，连战连捷，十天之内共斩杀匈奴骑兵一万余人。
按照事先的部署，他且战且退，一路将匈奴单于引向正南方的汉匈边界。
在距离汉朝边塞遮虏障仅剩下一百多里的时候，汉军被匈奴阻断退路，弹尽粮绝，子夜时分，
李陵率领十几名壮士突围，被匈奴发现，数千名骑兵衔尾追击，最后李陵投降了匈奴。
因李陵事件而身受宫刑是司马迁一生抹不去的伤痛，该事件也因此成为后世解读《史记》悲剧意蕴的重要线索。
“李陵的祖父是李广，父亲是李当户；””
“李当户死的早，李陵是遗腹子。”
“李陵成年后担任侍中建章监，他善骑射、爱士卒。”
“汉武帝认为他具有李广的风范，命他率领八百骑兵。”
“他曾深入匈奴二千余里，越过居延侦察地形，未遇到敌人顺利返还。”
“后又升迁为骑都尉，统帅五千士兵，驻扎在酒泉、张掖防备匈奴。”
“几年后，汉朝派贰师将军李广利征大宛，命李陵带五校兵跟随其后。”
“行至边塞，武帝又下令，命李陵留下手下将士，只率五百轻骑出敦煌，至盐水，迎接李广利回师，然后仍驻屯在张掖。”
“天汉二年，李广利统领三万骑兵从酒泉出发，攻击在天山一带活动的右贤王。”
“武帝召见李陵，想要他为大军运送粮草。”
“但李陵向武帝请命说希望自己的军队能自成一军独当一面，而不是只做贰师将军的运输队。”
“但是皇帝发兵太多没有多余马匹分拨给李陵，李陵自请无须拨给马匹，只需五千步兵以少击多即可，于是皇帝分拨李陵五千步兵。”
“之后，武帝命路博德作为李陵的后备军，因路博德原为伏波将军，”
“所以羞于做李陵的后备军，于是向皇帝上奏说此时不适合开战，希望等到春天时与李陵各自率兵攻打东西浚稽山。”
“皇帝以为是李陵后悔不想出兵而指使路博德上书这样说，于是下令路博德率军攻击匈奴”
“并同时命李陵九月发兵。于是李陵率领五千步兵至浚稽山驻扎。”
“李陵在浚稽山遭遇到单于主力，被匈奴三万多骑兵包围。”
“李陵军队在两山之间，以大车为营，并将士兵排列战阵在大营外，前排士兵执戟拿盾牌，后排安排弓弩手；”
“以此打退匈奴多次进攻，杀敌数千人。””
“单于又召集八万多骑兵一起围攻李陵。”
“后来李陵的步兵在树林间与敌骑兵拼杀，但伤亡惨重。”
“李陵知晓了是因为军中有被流放的妻女作了士兵们的妻子，影响了士兵的士气，”
“于是将这些女人全部杀了，第二天再战，斩敌三千余人。”
“之后，李陵率军往东南前进，匈奴军放火，李陵也命军士放火烧出隔离带以自救。”
“单于又派自己儿子率军攻击李陵，李陵军与之在树林间交战，又杀敌数千人。”
李世民：这年夏天，武帝派自己宠妃李夫人的哥哥、贰师将军李广利领兵讨伐匈奴，另派李广的孙子、别将李陵随从李广利押运辎重。
李陵带领步卒五千人出居延，孤军深入浚稽山，与单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵。
经过八昼夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴，但由于他得不到主力部队的后援，
结果弹尽粮绝，不幸被俘，然后投降，司马迁为其说情，被判宫刑。
李陵兵败的消息传到长安后，武帝本希望他能战死，后听说他却投了降，愤怒万分，
满朝文武官员察言观色，趋炎附势，几天前还纷纷称赞李陵的英勇，却附和汉武帝，指责李陵的罪过。
汉武帝询问太史令司马迁的看法，司马迁一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些见风使舵的大臣，尽力为李陵辩护。
他认为李陵平时孝顺母亲，对朋友讲信义，对人谦虚礼让，对士兵有恩信，常常奋不顾身地急国家之所急，有国士的风范。
司马迁痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他们如今见李陵出兵不利，就一味地落井下石，夸大其罪名。
司马迁对汉武帝盛言李陵只率领五千步兵，深入匈奴，孤军奋战，杀伤了许多敌人，立下了赫赫功劳。
在救兵不至、弹尽粮绝、走投无路的情况下，仍然奋勇杀敌。就是古代名将也不过如此。
李陵自己虽陷于失败之中，而他杀伤匈奴之多，也足以显赫于天下了。
他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想寻找适当的机会再报答汉室
司马迁的意思似乎是贰师将军李广利没有尽到他的责任。
他的直言触怒了汉武帝，汉武帝认为他是在为李陵辩护，讽刺劳师远征、战败而归的李广利，于是下令将司马迁打入大牢。
司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中，
杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。
面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。
不久，有传闻说李陵为匈奴练兵。
汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。
据汉朝的刑法，死刑有两种减免办法：一是拿五十万钱赎罪，二是受“腐刑”。
司马迁官小家贫，当然拿不出这么多钱赎罪。
腐刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。
司马迁当然不愿意忍受这样的刑罚，悲痛欲绝的他甚至想到了自杀。
可后来他想到，人总有一死，但“死或重于泰山，或轻于鸿毛”，死的轻重意义是不同的。
他觉得自己如果就这样“伏法而死”，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的。
他想到了孔子、屈原、左丘明和孙膑等人，想到了他们所受的屈辱以及所取得的骄人成果。
司马迁顿时觉得自己浑身充满了力气，他毅然选择了腐刑。
面对最残酷的刑罚，司马迁痛苦到了极点，但他此时没有怨恨，也没有害怕。
他只有一个信念，那就是一定要活下去，一定要把史记写完，
正因为还没有完成史记，他才忍辱负重地活了下来。
“李陵军且走且战，马上就要走出大山，距离平地只有四五十里；”
“匈奴军也准备做最后一搏，如果李陵军到达平原便撤军。”
“但此时汉军中一个军侯因被校尉羞辱而叛逃匈奴，并将军中无后援支持以及此时箭矢已尽的情况告知匈奴。”
“匈奴单于得知此军情后，对李陵军发起更加猛烈的进攻。”
“李陵军一天就用光五十万支箭，便弃车而走，此时士兵只剩三千多人；”
“到达山谷，匈奴兵又投下垒石，李陵军伤亡惨重。”
“当夜，李陵尝试独自一人去杀了单于，但失败而回；”
“之后，又组织兵士突围，因寡不敌众，自觉无颜见武帝，便投降了匈奴。”
“三千多士兵逃回汉朝的只有四百多人。”
“李陵投降的消息传回汉朝，武帝大怒，群臣也纷纷指责李陵。”
“但是司马迁却认为李陵以少敌多，毙敌数倍于己，战功卓著，就是古代名将也不过如此。”
“他之所以不死，是想立功赎罪以报效朝廷。”
“但是汉武帝认为司马迁是为李陵辩护，用以诬告此战没有什么战功的贰师将军李广利，便将司马迁下狱，施以腐刑。”
“后来武帝意识到李陵与匈奴的战败是无救援所致，于是派遣使者去慰问赏赐了李陵的残部；”
“过了一年多，又派因杅将军公孙敖带兵深入匈奴领地接回李陵。”
“公孙敖无功而返，并上奏据俘虏说李陵协助匈奴单于防备汉军。”
“于是武帝将李陵一家全部杀光。后来李陵得知此事，并告知汉朝的使者，帮助匈奴单于用兵的是降将李绪。”
“之后李陵派人杀掉李绪，大阏氏要杀掉李陵，单于将其藏于北方，等到大阏氏死后才回来。”
“匈奴单于又把自己的女儿嫁给李陵，封他为右校王，对其十分看重，大事小事都跟他商议。”
“后元二年，汉昭帝即位。”
“辅政的大将军霍光和左将军上官桀都与李陵交情不错，于是派李陵老友任立政等三人出使匈奴，招李陵回汉朝。”
“李陵因为怕归汉后再次受辱拒绝回朝。元平元年，在匈奴二十多年的李陵病死。”
李隆基：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
司马迁原来的身份本来是中央政府的一个官吏，接受宫刑了以后，
他成了一个不是太监的太监了，这个对于司马迁来讲打击太大，因为他的身份变了。
首先，成了一个男人的另类，他不是男人。
第二，他成了一个士大夫的另类，他不可能被士大夫的阶层所接受。
第三，他成了一个文化人的另类，也就是说司马迁本来是个文化人，是一个士大夫，是一个读书人。
但是，他原来所归属的群体把他开除了，不承认他是男人，不承认他是文化人，不承认他是士大夫。
第二点，终生羞辱。
司马迁在谈到自己接受宫刑痛苦的时候，说过几句非常沉痛的话。
他说，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。
说一个人活在世上，你做的最大的错事，莫过于侮辱了你的祖宗。
说一个人在社会上生活，你被人指责的最大的过失，莫过于你接受了宫刑。
所以司马迁后来谈到，他在一篇很有名的书信，叫做《报任安书》，也叫做《报任少卿书》，在这个书信中间谈到他接受宫刑以后的那个痛苦。
他说是“肠一日而九回”，说肠子一天不知道要转动多少次。
“居则忽忽，若有所亡，出则不知所如往”，他说坐到家里头，就精神恍惚，出去以后，不知道往哪里去。
“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”，一想起接受宫刑的痛苦，脊背上的冷汗马上就渗出来，把他的衣服，后背的衣服全部给浸湿了。
所以他觉得接受宫刑以后，这个耻辱和他的生命是相伴的。所以司马迁感到这个耻辱是太大了。
第三点，才命相违。
司马迁是一个很有才能的人，但是李陵之祸的这个命运，让他的才和他自己的命发生了尖锐的冲突。
所以他说他自己啊，即使才怀随和，行若由夷，就是说我怀着像和氏璧，像随侯珠，那样的才能，
我即使像古代的那个贤人许由、伯夷，那么高洁的高士，但是别人看我怎么样呢？把我看得一钱不值。
这个道理很简单，因为人他是一种社会性的动物，人的社会性是人区别于动物的一个根本的区别。
作为一个社会性的人，他必须要得到社会的承认。
司马迁接受宫刑后，最大的一点就是他不被这个社会所承认。
所以司马迁保全自己生命的代价，是付出了作为一个人的尊严，这是一个惨痛的代价。
所以接受宫刑以后，作为男人的司马迁死掉了，作为一个封建士大夫的司马迁也死掉了
但是在《史记》中间激扬文字的那个太史公却获得了新生，这就是司马迁一个历史性的转变。
在接受了精神与身体的双重折磨以后，即将迈入知天命之年的司马迁，对人生，对社会有了新的认识。
接受宫刑以后，司马迁被迫从一个被人们看不起的社会最底层的那个社会身份去看待人
看待人生，看待历史，改变了司马迁的生死观，他充分地肯定了人们追求富有的正当性。