第121章 儒家经典在我手，我才是正宗？
朝廷之上，有人心如死灰，有人低头沉思，有人心中庆幸。
扫视一圈，现在全都平静了下来。
“诸位，我想问一句，学问是什么。”
朝堂之上全都是满腹经纶之辈，可现在没有一个人站出来，王皓的话不好回答啊。
万一跳坑里，那就麻烦了。
“子夏说过，学以致其道。
“子夏是孔子最强的弟子，也是孔子弟子中将学问看的最透彻的人。
“虽然孔子认为其在仁和礼方面做的不够，希望他做君子儒而非小人儒。
“可子夏还是结合实际，以文致用，弟子不是魏文侯这等君王，就是李悝、吴起等文治武功全能之人。
“子夏，尚且有自我辨识能力。
“你们呢，这都过去多少年了，还在遵循那些教条主义。
“孔子周游列国，范围还没有现在一个道大，那时候的生产和现在已经完全不一样了。
“孔子编撰诗以成三百篇，按照你们的思维孔子虽然嘴上说着克己复礼，可实际上又对诗进行了编撰，这就是不尊先贤。
“话能这么说么？
“孔子讲仁，孟子谈义，荀子论学。
“按照你们的观念，孟荀二人能算儒家么，这不是大逆不道么。
“所以你们这帮臭鱼烂虾也不要和我说什么学富五车，只是记住一些干条条算学富五车？
“那我告诉你们一个消息。
“如果我今天拿出所有的儒家经典，是不是就说我才是真正的儒家？
“你们这帮不断丢掉儒家经典的，实际上只是借儒家成事，实际上不是儒家？
“那作为正统儒家，你们是不是都应该自杀谢罪呢？”
儒家经典最晚在庄子时代就已经有了六经之说，《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》是最早的儒家经典。
到了汉武帝时代教主董仲舒出山，《乐》被剔除剩下的就是五经。
当然，这不是说汉朝的经典少，主要是汉朝这个朝代在很多方面过于严谨和严苛。
经、传、记三者要严格区分，只有经才算，其他的两个都是附属于经的存在。
比如礼他实际上包含三本书，仪礼、礼记和周礼，其中仪礼才是经。
礼记，是专门为解释仪礼而存在的。
还有春秋，后世有名的左传、公羊传、穀梁传都只是春秋的传，所以尽管他们很有名，可不经。
严格遵守经、记、传，所以汉只有五经。
西汉末年刘向父子对这些经典进行了一次矫正，传到东汉末年，郑玄等人又进行了注疏。
毕竟将近四百年过去，语言变化导致很多东西的意思很难理解，所以就要注疏。
到了魏晋南北朝，文化开始乱起来。
每一个小朝廷上位，都要制定自己的标准来显示正统。
到了隋朝，有一批人又开始注疏。
到现在这个时代虽然维持着五经之说，可实际上已经远远超过了这个数，因为经、记、传开始混淆是用来。
比如孔颖达他们说的诗已经是人毛苌传的诗了，礼和春秋则变化更大，直接倒反天罡。
孔颖达等人说的礼变成了仪礼的记，也就是礼记上位成了真正的礼。
春秋也让位给了左传，科举正式开始，就变成了九经，全都混合在一起用。
比如春秋自己在路边，春秋三传全都转正成了经。
一直到宋朝十三经的地位算是固定了，看似数量在增多，实际上是质量在划水。
就像庙号和谥号问题，尤其是皇帝的谥号在汉是非常严格的。
到了唐，武则天死了老公以后开始失去理智，把谥号和尊号混合在一起，李隆基继承并发扬光大，导致这个东西彻底崩掉。
大汉是一个严谨又奔放的时代，大唐是一个开放又浪漫的时代。
“不可能，很多经典都已经失去了，有些被始皇帝焚书烧掉。
“就算有人拿出来，那也是假的。”
王珪摇摇头，虽然现在说这话有点得罪王皓，可是事就是如此，失传的东西就是失传了，怎么可能拿得出来。
“看看这个东西。”
王皓拿出一个骨板递给王珪，王珪看半天，啥玩意？
“不认识？”
王珪点点头，这东西怎么可能认识。
“这东西是一块牛肩胛骨，上面刻的就是商朝的文字，你居然不认识。
“来，我指给你看。
“这几个字就是辛亥卜贞，失侯来七羌，翌甲寅蒸，用于夫甲，十三日。
“商人重祭祀，这就是一片记录祭祀的骨板。
“意思是在辛亥日卜卦，贞就是起卦。
“商朝一地之长都叫侯，失地的侯进贡了七个羌人，王想要把这个七个羌人煮了在甲寅日献给先祖大甲。
“然后先起卦问一下太甲，这个祭祀的东西够不够，会不会满意。
“这个大甲就是史记中记载的武王汤的重孙子太甲，三朝祭祀不是一次性全都祭祀。
“每次祭祀的王都不一样，最重要的几个祭祀对象是先祖王亥、上甲微，开国王武王汤、第四位王太宗太甲、第九位王中宗太戊、第十九位王世宗盘庚，第二十二位王高宗武丁，第二十七位王祖甲。
“其中有一个特殊的，那就是伊尹。
“他虽然只是开国功臣，可是商人祭祀他的频率和太甲差不多。
“怎么样，你连这东西都不认识，怎么就独断定我手上没有真正的儒家经典？”
王珪彻底傻了，商人，文字？
这两个东西是怎么组合在一起的，这玩意不是说只有传说么。
“这就是商人的文字？”
李世民也好奇的走了下来，作为皇帝怎么能对东西不感兴趣。
“那肯定啊。
“就不说仓颉造字的传说，我们只说一个逻辑问题。
“要是商朝没有文字，周朝的文字是建国后自己蹦出来的么，任何事都有一个发展的过程。
“周人的文字，也是在商人文字的基础上发展起来的。
“不过商人留下的文字全都是关于祭祀的，献祭才是商人的主流。
“这不是今天讨论的重点。
“重点是我真的拿出儒家经典原本，你们这帮儒生怎么办。
“毕竟那说明正统在我，你们总得有个说法才行。”