第277章 遭受重创的时期
而是因为，在探苍龙七宿之秘时，耗费了不少时日，道家天人论剑已将启。
相较于探秘苍龙七宿，赴北冥子之约更为紧要！
林天所修地煞天罡之术，严格而言，亦出自道家，然自其来此世界，未曾与道家有过接触，阴阳家虽源自道家，终究非真正道家，林天对这个世界的道家，确有几分好奇。
此次，正是良机！
终南山，亦称太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山。
地势险峻、道路难行，大谷五处，小谷逾百，延绵数百里。
在左丘明《左传》中更誉为九州之险。
昔日，尹喜真人精于望气之道，常于南山搭草庐以观天象。
某日，紫气东来，尹喜于函谷关久候，终于迎来骑牛而来的道祖老聃。
老聃应尹喜之邀，在南山为其讲道，传授道德经五千言，道家由此诞生。
老聃被尊为道祖，他讲经之地被称为“观妙台”，代代相传。
观妙台在道家中具有非凡意义。
三百年前，道家因理念分歧分为天人二宗，观妙台亦添新用。
天人二宗，每五年于观妙台举行论剑，实为论道，以辩道家正统。
虽以剑决胜似儿戏，实为无奈之举。
理念不同，言语难服，故以武力决胜负，强者为尊。
秋风起，落叶黄，阴阳家之骊山与道家之南山皆位于秦岭支脉。
南山距咸阳城更近，而骊山与南山相距不远。
林天独行，未带随从，行速甚快，一步数十丈，速至南山。
入山后，他步伐减缓，因南山即后世所称终南山，名山也，初至岂能不游。
“可惜，此山无全真教，山下亦无古墓派……”林天自语。
他初知终南山，因“神雕侠侣”。
山中林木茂密，多未开发之地。
虽道家居此，但天人二宗人数寥寥，与大山相比，所占之地微不足道。
天人二宗多居南山主峰“太乙山”，少涉其余区域。
若阴阳家在东皇太一领导下，为野心勃勃之辈，道家则为宅男，潜心修行，不求世事。
然此说亦不甚准确，人宗亦重人道，此乃天人二宗争执之因。
在天宗的观点中，既然选择了修行的道路，就应该远离繁华的世界，隐居在深山之中，世间的风云变幻与我无关。
而人宗则持有不同的看法，他们认为人生在世，本就源自尘世，若不深入尘世，怎能领悟真正的天道呢？隐居深山修行，就像是闭门造车，所修之道如同空中楼阁，经不起任何的检验。
这也是两宗之间主要的分歧所在。
在三百年前，道家并没有天人二宗的区分，后来分裂，一方被称为天宗，另一方被称为人宗。
两宗之间的争论，正是基于“天人”二字的分歧。
穿越南山，林天很快就穿越了广阔的南山，接近了南山的主峰——太乙山。
太乙山也是南山中最热闹的山峰之一，除了天人二宗之外，还有许多道家先贤的遗迹藏匿其中。
观妙台、仰天池、楼观、老聃系牛的柏树，都坐落于此。
今天对于道家来说，是一个极为特殊的日子。
更准确地说，是每五年一次的今天。
自从三百年前道家分裂之后，那把象征道家掌门身份的名剑雪霁的归属权出现了问题，最终通过两宗的协商，决定通过比武来决定这把剑的归属。
胜利的一方将持有这把剑五年，在这段时间里，胜者作为道家的正宗，受到两宗的共同尊崇。
起初，这种方式只能作为一种临时的解决方案，勉强维持着道家天人二宗之间的关系。
对于两宗的成员来说，他们并不认为天人论剑会一直持续下去，他们迟早会赢得最终的胜利，使分裂的道家重新统一。
特别是在阴阳家背离道家自立门户之后，对于天人二宗的人来说，有一件事是他们在努力克制、竭力避免的，那就是避免彻底与另一宗翻脸，导致对方也像阴阳家那样背离道家，自立门户。
在最初的一百多年里，道家天宗取得了压倒性的优势。
先后出现了列御寇和杨朱两位杰出人物。
列御寇和杨朱作为那个时代天下十豪之二，前者虽然来自天宗，但他除了推崇清静无为之外，他的许多思想也得到了人宗的认可，比如“齐物为一”、“体道合真”等，都直接揭示了修行的本质，他也是最有希望统一道家，使天人二宗重新统一的一位道家大师。
在他的时期，道家人宗一度动摇了。
但是到了杨朱的时代，情况又发生了变化。
尽管同样是天下十豪之一，但杨朱与列子不同，他推崇全真保性，轻视外物而重视自我的观点，虽然在当时的世界上引起了很多人的推崇，一度出现了天下的言论不是归杨就是归墨的现象，但这种观点并不为人宗所喜。
人宗关注尘世中的万物，认为修行是一种与万物和谐共处的过程，怎能做出损害天下而只利己的行为。
在他统治的年代，天地两派再次分道扬镳，那是一个道派遭受重创的时期。
毕竟，杨朱与列子迥异，列子崇尚虚空，杨朱则崇尚自我，他是一个雄心壮志的人，打算用自己的方法将道派纳入囊中。
在杨朱时代，道派也是最为弱小的时期，虽然名为道派，但实际上，只有少数人在坚持。
直到杨朱时代落幕，道派终于迎来了转机。
他们迎来了一位前所未有的大师级人物——庄周。
这里的大师，并非当今武林中的大师，而是博古通今、集道家之大成的称号。
而当今武林大师的境界，仅仅是武学境界，甚至这个境界的起源，也是因为庄周在稷下学宫的辩论。
庄周的学说与老子、列子一脉相承，若观其学说，与这两位颇为相似，尤其是列子，更是道家天派的顶尖人物。
但除了“天道自然”、“万物一体”的思想外，真正使他成为道派大师的，还是“逍遥游”。
一篇“逍遥游”，仿佛为道派之人指明了方向。
也正是在庄周时代，道家道派才真正有了与天派抗衡的资本。
道派并未因天派的压迫而衰败，相反，在庄周时代，达到了顶峰。
即便庄周离世。