第631章 蝴蝶杀人案可疑之处
第631章蝴蝶杀人案可疑之处
甩不掉邓峰，她就无法嫁进豪门，而正常分手却非常困难。
谢婉婷心生一计，决定除掉他。
谢婉婷假意与邓峰修好，两人约着一起去日本龙飞崎看蝴蝶。
谢婉婷和邓峰来到山谷里，在一处悬崖边，谢婉婷告诉邓峰她看到了一只罕见的背波蚬蝶。
热爱蝴蝶的邓峰立刻不顾自身危险，爬到悬崖上去抓，谁知一不小心掉下山崖。
邓峰死后，谢婉婷在王维安面前表现得伤心欲绝。
王维安为了安慰她，便带着她出国旅游散心。
回来后两人就结婚了，谢婉婷变成了上流社会的王太太。
谢婉婷精明强干，事业心强。
她嫁给王维安后，家族企业一直都是她在打理。
谢婉婷凭借强悍的手腕驰骋商场，成了有名的女强人。
他们夫妻二人，一个在外面商场，一个在家里宁愿做个小男人，共同语言越来越少，感情越来越淡。
男人都是喜新厌旧的，王维安这样的人更不喜欢女强人，他喜欢的是能被他呵护的小女人。
就这样，他邂逅了年轻的蓝恩美。
蓝恩美清纯活泼，性情温和，两人开始岁月静好的恋爱生活。
但这种事久了，也被谢婉婷发现了自己丈夫在外面有了女人。
作为女强人的谢婉婷怎么忍受的丈夫出轨
她就威胁王维安，最好和蓝恩美分手，不然会对她不利。
王维安好似已经察觉到谢婉婷的手段，他担心蓝恩美受伤，只能忍痛和蓝恩美分手。
蓝恩美却非常执著，她性子其实和谢婉婷差不多，她想要的东西，就一定会尽力去争取，不会轻易放手。
谢婉婷做局让邓峰死于意外，这种事本来谢婉婷做的很秘密，但却被蓝恩美查到了，是谢婉婷从背后推他下山崖的。
蓝恩美也是太天真了，想借此要挟谢婉婷离婚。
其实，只要蓝恩美把证据交给警方，谢婉婷自然就坐牢了，根本多此一举。
也正是她的这个行为，把自己给害死了。
谢婉婷本来心机深沉的人，又在商场摸爬打滚历练了这么多年，更是心狠手辣。
蓝恩美这个乳臭未干的毛丫头怎么会是她的对手呢
跟蓝恩美一起殉情的洋人，其实跟蓝恩美根本就不认识，那个洋人其实就是谢婉婷的助手约翰，为了引起王维安的嫉妒，她才和勾引她的洋人走在一块。
没想到王维安已经对她没有了感情，对她的出轨竟然毫不在意。
不爱了！
谢婉婷当场就崩溃了。
但她不想跟王维安离婚，也并不喜欢约翰，现在她没有达到目的，反而被约翰缠上，摆脱不了。
而这时蓝恩美又来威胁她。
于是，她想出了一个一箭双雕的毒计，可以帮助她一举除掉蓝恩美和约翰两人。
在她和王维安结婚周年纪念日这天，她约王维安一起庆祝。
她灌醉了王维安，王维安既可以当自己的不在场证人，又不会阻碍她的计划。
然后，她来到度假屋和约翰约会。
用放了药的牛奶迷晕了洋人约翰。
谢婉婷也已经约了蓝恩美在这里见面。
她骗蓝恩美喝下放了安眠药的饮料，趁她昏迷的时候，用约翰的领带勒死了她。
接着她又到屋外，用绳子套在约翰脖子上，另一端拴在树枝上，同时割断吊床。
约翰的身体失去了依托，垂了下去，脖子被勒紧，窒息而死，就好像上吊自杀一样。
谢婉婷的计划成功了，警察查看了现场，最后断定是一对情人殉情而死。
李飞翻转信封，发现信封后面写着一个地址。
地址附近的一家道观。
看来高婕是希望自己去一趟道观。
因为剧情变化，李飞也不知道高婕到底想让自己做什么。
不过，最终高婕应该是想自己去调查蓝恩美的案子。
既然如此，那他就好好配合。
李飞能如何配合高婕，其实是他心中有一个疑惑。
前世看过《刑事侦缉档案》中蝴蝶杀人案。
剧情中凶手是谢婉婷，这个没有错。
但在谋杀蓝恩美的过程中，还存在着一点迷雾，原剧没有解释，反正最后凶手死了也没交代。
而李飞想借此调查蓝恩美案子，其实也是想看看自己猜的对不对。
要不然他才不会和高婕玩什么抓迷藏，一早就揭穿她了。
开车来到附近的源泉签观，专门给人解签的道观。
李飞把车停在道观前，然后拿着信封进入了道观。
而在李飞进去后，高婕也偷偷跟了进去。
李飞在道观转了一圈，都没有发现什么，他很怀疑高婕把自己引到这里到底什么意思
邓峰已经死了，难道高婕是想让自己找个道士，然后来个问米，让邓峰上来告诉自己真相
自己来到这个世界已经一年多了，可没遇见过什么灵异事件，所以这种迷信的事情肯定不能信。
咚！
正当李飞猜测高婕让自己来做什么的时候，忽然一声钟声惊醒了他。
他不由转头望去，只见一名道士站在灵位阁前敲着小钟，嘴里还念叨着经文。
通常来说，人死了都会入土为安，都会把令牌放在家族祠堂和家里供奉起来。
但也有一种人，会把先人的牌位放在道观和寺庙里。
这主要与佛道文化中的超度祈福传统有关。
寺庙通过设立灵位对逝者进行纪念，同时寄托超度亡灵，使其得以安息的愿望，这种做法既是对逝者的尊重，也体现了对生命轮回和因果报应的信仰。
供奉灵位被认为能获得亡者灵魂的庇佑，帮助生者化解灾厄、延年益寿，甚至为家族带来平安和福运。
这种信仰促使人们通过供奉灵位寻求精神寄托。
通过这一习俗，家族成员得以维系情感纽带，同时将传统文化代代相传，强化身份认同感。
当然，这也是因为道观和寺庙的宣传，借此以卖灵位为寺庙赚钱。
通常这一类会专门设有‘福位’或‘莲位’，用于安置先人牌位和灵骨，生者通过定期来寺庙供奉维持这一传统。
这种实践形式既符合宗教仪式规范，又兼顾现实需求。