第338章 兰亭雅会4
眼看着王夫子三番五次用刻薄言语挖苦杜夫子，连身后的小厮都有一些听不下去了，更何况在场的少年们。
他们从入学开始，杜夫子就一直教导他们。众人与杜夫子之间已经产生了不少感情。根本无法忍受有人这样挤兑杜夫子。
顾宇河的耳根红得如同熟透的樱桃，十指绞得指节发白。眼看就要像一颗点燃引线的炮仗般冲上前去，却被身后的二哥死死攥住后领。
今日才新穿的制服衣衫的领口都快被扯出一道缝来，可见顾宇川用了多大的力气才将人拉住。
站在最前排的张初筵更是睫毛剧烈颤动，瞳仁里仿佛燃烧着两簇跳跃的小火苗。藏在宽大袖口下的手指早已深深掐进了掌心，指节因用力而泛白：“王夫子此言恐怕多有偏颇，杜夫子教我们认字习礼、明辨是非，她的学识毋庸置疑，在下以为您应当向他致歉。”
“道歉！给杜夫子道歉！“”二十来个身着青衫的少年异口同声地喊道。
王夫子的山羊胡气得不住颤抖，如同秋风中摇曳的枯草。“致歉？给杜匹夫致歉？老夫倒要问问你，我可有说错？这题目你可能答得上来？”
张初筵毫不畏惧地往前踏出一步，月白色的鞋尖轻轻碾过石缝里新生的青苔。他仰着脑袋，直视着王夫子的眼睛。“若是学生答得上来，又当如何？”
“你若真能答得上来，老夫便收回方才所有言语，又有何妨！”王夫子重重地将扇子磕在石案上，发出笃的一声脆响。“但你若是答不上来，就必须给老夫磕头，还要大声喊三遍：杜江童不如王奉之！”
他眼角的皱纹里满是胜券在握的笃定。
这道题目本是为即将参加县试的学子准备的杀手锏，去年学堂里也只有个别弟子能勉强答出个大概，眼前这个看起来乳臭未干的小子，怎么可能知晓其中的深意？
“好！一言为定！”张初筵的声音清晰而坚定，撞在照壁上，惊得梁间筑巢的燕子扑棱棱飞起。
宋栖泉站在一旁，衣领早已被紧张的冷汗浸湿，变得有些发潮。
“初筵！不可莽撞！”宋栖泉有些着急。
他怎么也想不到会变成今日如此局面，不过小小的入门考核，这种事以往不都是走过场吗？
王夫子平日里也不是这般不讲道理的人，可今日怎么就如此为难他们？
他看了看杜夫之，难道这二人之间是有什么深仇大恨吗？
“夫子放心，我有分寸！”
张初筵安抚的看了看众人，随后又向前走了两步。他的声线陡然拔高，如同出鞘的利剑，划破了现场凝滞的空气，““志于学”出自《论语??为政》，是孔子自述人生阶段的起点，其“学”并非泛指知识积累，而是特指对儒家核心伦理与治世之道的专研，具体可从三方面解析：从学术指向方面，我们可以得知，明人伦与复周礼……”
他越说越投入，声音铿锵有力，在平台上响起，又扩散到了四周。
因为他们在这里耽误了许久，后面已经聚集了好几个学堂的夫子和学子了。
“这孩子是那个学堂的？小小年级居然能有如此学识。真乃天才耶！”
“看着面生，但最前面的那人好像是杜江童杜夫子？难道这孩子是梧桐书院的？”
“梧桐书院？那就难怪了。那可是矩州除了府学之外最好的书院了，能收到如此学子也是情理之中！”
“可我不是听说杜夫子惹恼了梧桐书院的山长，被赶到一个很偏远的山村教书去了吗？”
“哦？那他今日带来的该不会是那山村学堂的孩子吧？”
……
不远处的议论声并未影响到张初筵分毫。
““志于学”与“格物致知”共同构成了儒家为学的“体”与“用”。前者是价值志向的确立，后者是认知实践的展开，二者贯穿于“修身至平天下”的完整路径中。从孔子“志于学”的生命自觉，到《大学》“格物致知”的方法论建构，儒家思想始终强调道德理想与认知实践的辩证统一，这一智慧对理解大乾传统学术的精神内核具有关键意义。”
说到最后，张初筵甚至还来了一段总结。
“好！说得好呀！”周围围观的学子们不约而同的欢呼鼓掌。
有人甚至撕下书页当作草稿纸，飞快地跟着默记张初筵口中“体用相济”的深刻论断。
现场的所有人都能看出，张初筵的回答很完美。
所以当他走向王夫子的时候，所有人都在等着王夫子向杜夫子道歉。
杜夫子甚至已经开始在整理衣衫了。毕竟有人道歉嘛，是得庄重一些。
可就在这时，人群中突然挤出一个书生，他扯着嗓子问道：“这位小公子，我有一个疑问可以问一下吗？”
“请问。”张初筵本来就是要打脸王夫子的，自然不会拒绝别人的提问。
回答得上来这道题可以被说是运气，但不认识的人临场提问，总不能还是他是有运气了吧？
那人没想到会得到回复，连忙兴高采烈的上前一步。“在下南陵书院学子罗峰。请问这位学子。孟子和荀子对“学”的理解不同，一个重“求放心”，一个重“解蔽”，这两种思路对“格物致知”的方法有没有影响？比如在探究“物之理”时更侧重内省还是外求？”
这个问题如同一块石子投入深潭，激起了层层涟漪。
今日能来到此处的学子都是哥哥学堂和书院精挑细选出来的。不说学识高低，只说这脑子基本上都好使。
一听这问题，大多数人条件反射的开始思索起来。
一部分人却是拿异样的眼光去看这位提问的书生。心中猜测，这人该不该是谁派来为难这为小公子的吧？
如此深奥的问题用来问小孩，是不是有些……
然而张初筵却朗声一笑，向前踏了半步。“孟子“求放心”：以“内省”为核心的格物路径。荀子“解蔽”：以“外求”为基础的格物路径。他们对“学”的不同理解，确实会对“格物致知”的方法论产生深层影响，所以我们得从两者的哲学根基、实践路径及对“格物”的具体指向展开分析……”
围观的人越来越多，提出问题的人越来越多。
事情好像已经变得有些不受控制了，已经从一个简单的入门考核变成了张初筵一个人的演讲。
有些人嫌弃张初筵人矮，他们看不到人影响了听课。索性就将他抱上前面的桌子上站着。
嗯，如此就高上了许多，一眼就知道演讲的人是谁了。
至于桌子上的东西？不过是一个茶杯水壶，有眼力见的小厮早就将东西收起来了。
如今只剩下王夫子三人呆呆的看着张初筵的屁股发呆。
这对吗？这对吗？
这不对吧？
你们听听吧，这些言论是一个不过八九岁的孩子能说得出来的吗？他到底从哪里知道的这些东西？哪来的如此深厚的文学功底？
正当王夫子如何也想不通的时候，一旁的李夫子一拍大腿。“我终于想起他是谁了！”
“谁？”
“刚才答题的那个大高个啊。他不就是今年安南县那个县试头名吗？她的文章还被知府大人夸奖过呢。你不记得了？”
不记得？怎么可能不记得。因为不光知府大人夸了，他自己也夸了啊！
县试放榜时，会把前五名的试卷张贴出来。
他们作为学堂的夫子，每年自然也会关注各地头名的答卷和成绩。
所以在出成绩后的第二天，顾宇川的试卷誊抄版就出现在了知府大人和许多文人的案桌上了。
当时王夫子一边看试卷，还一边用最华丽的辞藻赞叹他有宰辅之才。
没想到居然会是这样一个看上去傻里傻气的大高个！
这……
王夫子偷偷打量着顾宇川，发现他正全神贯注的看着站在桌子上的张初筵，眼中有一种对自己创造的作品的欣赏。
难道……
王夫子不愿意深想。