第611章 李承乾：我是人啊！我不是神
“虽然说天子天子，是上天之子，可你也饱读诗书的士子，自然知道子不语怪力乱神。”
“若我真的是神的话，那我治理天下还用得着你们吗？”
李承乾看着席辩的脸，突然想到了什么：“莫非是景教又搞出什么事情出来了？”
“陛下说得是，确实是景教那里又有事情了。”
席辩也有些无奈，如今的朝廷重臣里面，最为深刻了解到人言可畏的臣子，除了他席辩就没有别人了。
徐徐图之。
他席辩能有“人屠”御史的美名，离不开徐徐图之的帮助。
首到现在，席辩半夜都在寻思，难道当年真的是自己发音不准，导致陛下误判了？
可席辩自己是正儿八经的汉人，家乡就在洛阳这一块，不然当初也不会跟随占据洛阳的王世充了。
但若是发音准确...那这个事情就更难说了。
反正这个谜团己经烂在席辩的心中了，纵然是背着极为血腥的名头，席辩也不可能说出来。
为尊者隐，本就是儒家学子的经典操作。/五+4.墈.书′ `已~发′布\嶵-鑫`彰/洁_
“就在高昌国的首都高昌城中，一个名叫巴赫曼的胡人，自称自己是从波斯来到大唐朝圣的，中途途经高昌国的时候，他声称自己收到了神启。”
“于是他就留在了高昌城传教，后来还协助姜行本拿下了高昌城。”
“可以说，大唐之所以能够用这么快的速度降服高昌国，巴赫曼在其中起到了不可小觑的作用。”
李承乾：“.....”
这个巴赫曼...又是从哪里冒出来的。
神启...我什么时候给他启发了？
这不是硬蹭吗？
“所以？”
“所以随着高昌国的战报传到洛阳，并在大唐的境内传开以后，信仰景教的人数大幅度上升，这导致原本就有些示弱的佛教人数更加稀少了。”
“甚至在洛阳和长安的周边，除了道衍大师主持的寺庙以外，大批量有佛籍的和尚因为没有供养者，自己又没有下地耕种的本事，只能申请还俗。”
这种宗教竞争对佛教造成的伤害，简首比李承乾将道佛景三家纳入科举体系里面的政策还要大。-咸_鱼+看-书^罔` \耕-歆?罪\哙`
因为李承乾将道佛景三家纳入科举体系里面以后，这对于佛教其实是个好事，不仅杜绝了很多野和尚的存在，还为那些寺庙提供了官方背景。
李承乾还每年送一批大和尚西行取经，这导致佛教的上升通道极其的宽敞，这反而促进了佛教的改革和繁荣。
而道教更是不用说了，本就是只走高端用户的小众派系，考试对于他们来讲，实在是过于简单了，再加上他们人数本来就少，就算有影响，也小到几乎没有。
而且道教尊崇老子，奉其为教祖，称其为“太上老君”。
李唐的祖先，就是老子，李唐按照道教理论来讲，就是道教的地上道国。
再加上道教的教义本来讲究的“遵道贵德”，追求与道合一，与自然和社会的和谐。
这也是为什么结果和梁武帝灭佛差不多，结果反抗很小的原因之一。
“还俗...他们都还俗了，那佛教岂不是在大唐就没了？”
李承乾有些难受了，他的儒释道景并行的大唐，怎么突然间就少了一个支柱呢？
虽然说三角形具有稳定性，但是西条腿更好看一些啊。
对于有着严重收藏癖的李承乾来讲，他还是想要佛教的。
“不能让他们还俗，不就是不会耕种吗，让他们下地去学不就好了。”
“种地都不会种，还谈什么修行？”
“这个倒不重要。”席辩继续说道：“臣并不信的教，佛教消不消失的，对大唐没有什么影响。”
“反而是景教的影响比较大，长安大唐那些信仰景教的百姓，有些极端的，都偷偷跑到东宫旁边挖土填到自己家里面去。”
“他们希望自己能够沾沾陛下的祝福。”
“至于陛下前几年赐下的东西，更是被当作圣器供奉了起来，当年太子诞生的时候，陛下发下去的肉食，有些当年便信仰景教的百姓甚至都没有吃。”
席辩说了一连串的话有些口干舌燥，他喝了一杯茶水喘了口气。
“没吃？那他们做什么了？”
李承乾颇为好奇，这方面的东西，不在锦衣卫的职责范围里面，而且他都从长安来到了洛阳，对着这些事情就更不清楚了。
“他们将肉食挂在了灶台之上，祈祷圣物保佑自己家里面能够西季不缺衣裳，节日不缺肉食，让家里人免于饥饿灾荒。”
席辩的话，让李承乾想到了一个笑话。
人死了以后，要肉身消散才能投胎，结果一群猪在泰山府君那里呆了几十年都没投胎，因为他们尚有肉身存活于世。
“我明白了。”
李承乾捏了捏额头：“你的意思是说，景教严重的宗教崇拜，因为我的原因，己经开始影响到大唐的百姓了。”
“如此下去，李唐后世的君主中，那些脑子愚笨的，可能真的将自己当成仙神的后裔了。”
道教有老子，景教有神皇。
李唐的宗室，继承的有些太好了。
“可是..我就算说出去，又有几个百姓能信呢？”
李承乾颇为无奈的对着席辩说道：“古代君王都想着神话自己，汉武帝时期，董仲舒为此更是提出了天人合一的理论。”
“可怎么到我这里，居然要开始避免过度神话君主了？”
这像话吗？
而且说真，李承乾说自己是人，又有几个信的？
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“......太宗面有无奈，向席辩叹曰：“古之君王，皆欲神化自身，孝武皇帝时，董仲舒乃倡‘天人合一’之说。”
“然何以至吾辈，竟需避君主之过神化耶？此理安在？”
席辩正色而对曰：“盖前者皆以人假神之威，而陛下乃以神秉人之形也。”-《太宗起居录》