第103章 克苏鲁的呼唤（一）
一名女学生路过一家书店的橱窗，注意到圣诞树上挂着一只带有华夏风格的装饰风铃，好奇地停步看了一会儿，然后她的目光闪了闪，抬腿走进了书店。
北亚美利加的小镇，大部分没什么高楼大厦，全镇最高的建筑可能就是教堂的钟楼。镇子的规模通常也很有限，除了居民房屋，所谓的“市区（downtown）”往往只有一两条街，全镇的店铺都开在那里。
埃塞洛克斯因为毗邻宇宙中心波士顿，又挨着阿卡姆，因而衍生出了独特的宗教文化（不客气地说，是邪教文化），成为北亚美利加许多吸血鬼题材影视剧的取景地，算是比较发达的小镇，所以才会出现有轨电车这种大城市的新鲜玩意儿。
这家名叫“艾萨克的树洞”的书店主要售卖恐怖奇幻小说，店主艾萨克·查韦斯是个老宅男，那个时代还没有兴盛的二次元文化，只有地摊恐怖小说，因此他是骨灰级的神秘学爱好者，也就没什么奇怪的了。
根据情报，这家书店一度成为巴别塔真理密会的接头点之一。
“艾萨克的树洞”是为数不多提供包厢的书店，比较有私密性，而且因为主打恐怖诡异文学，就算你在包厢里聊些邪神啊献祭啊的逆天东西，被人听到了，也会以为你们聊的是小说情节而不当一回事。
按照常理，早应该把店主也发展成教徒，但因为艾萨克·查韦斯有高强度网上冲浪，到处探讨神秘学问题的“恶习”，真理密会认为发展他有泄密的风险，于是店主本人一生与神秘无缘，2019年寿终正寝，不能不说是一种幸运。
但在这条时间线上的埃塞洛克斯，他就没有那么好运了。
女学生，或者现在应该叫洛书，在书店草草转了一圈，然后走到柜台前，借了一支笔，撕下一张便利贴，画了一个符号，贴在柜台上，便走了出去。回到圣诞树前，她露出一脸“我是谁我在哪”的恍惚，缓了一会儿后，走开了。
书店里，艾萨克·查韦斯发现柜台上有张贴纸，拿起来看了一眼，然后他的目光就凝滞了。
追寻神秘半生后，神秘终于找上了他。
书·艾萨克·洛从兜里摸出一大串钥匙，凭手感试了两三把，成功打开了柜台抽屉，里面除了零钱，还有一册厚厚的账本。
账本里记录着近一年的消费名单——真理密会成员在这里接头的时候，往往要在包厢密谈很久，多少会点一些咖啡甜点，只是用的多半是假名。
如果使用信用卡消费，就会暴露真名，所以他们多半是现金消费——但没关系，洛书自有办法。
她拉了一把椅子坐下，掏出柜台里的零钱，不紧不慢地在每一张钞票、每一枚硬币上都刻了自己的符文。当然，刻得很小，用放大镜都未必能看清楚。
等邪教徒们来这里接头，只要多少买点东西，艾萨克·查韦斯把零钱找给他们，洛书就能挨个家访，把他们的身份信息给扒出来。
与此同时，白牙岛会议室内，众人紧张地在各自的电脑上敲着键盘，而洛书坐在专为她准备的躺椅上，半闭着眼睛，神游天外，然后报出一个一个疑似或确认的邪教徒名字：
“乔斯琳·贝内特，疑似，26岁，埃塞洛克斯公立高中老师，教历史。”
“布鲁克林·阿尔瓦雷斯，疑似，60岁上下，住度假酒店，身份不清楚。”
“伊桑，确认邪教徒，没找到驾照，看着三十多岁。家里有很多剧本，不是编剧就是演员。”
连山委员会连线安全局同志，几乎是瞬间找到了这个人的资料：“伊桑·霍华德，1959年出生，俄亥俄州人，参与拍摄《吸血鬼小镇》?第二季，1983年底开始潜伏埃塞洛克斯。”
注?：原型《吸血鬼日记》。剧中吸血鬼狼人女巫扎一窝的“mystic falls”拍摄地点据说在佐治亚州gton。当然，埃塞洛克斯应该是个加强版，还有五颜六色邪教教堂的那种。
袁霖小声吐槽：“人家哪有三十——洛书说的年龄，统统减个十岁就对了。”
大家纷纷窃笑：虽说大秦人是比较显老，但洛书判断年龄也太不靠谱了！
洛书：……我只是神游，人还在的好吧？
当面蛐蛐可还行！
安宁教授知道大家是神经绷得太紧了——每一天的作战会议，众人表面上只在会议室待了8个小时，但算上“时空穿梭”，大部分人实际的工作时间都在20个小时以上。
9月28日，密大师生和连山委员会的行动己经取得了显著的成效，以康宁精神病院病患为线索，追踪连山学精神病人的生命轨迹，挖出了很多邪教活动的痕迹。
80年代之前，主要是“自由教”在活动，80年代之后，“进步教”强势崛起，贡献了绝大部分的邪教活动。
“自由教”的教义是自由信仰邪神，传播神的声音，行动比较随机和无组织，譬如用盗版光碟刻录邪教音乐进行传播，在娱乐场所非法交易迷幻鼠尾草等致幻药物，组织听邪教音乐和使用致幻药物的邪恶聚会等等。
而“进步教”的组织性就要强得多，因而危害也指数上升。
80-90年代，“进步教”控制了大量帮派，一度形成一条地下产业链，在严打中受到遏制后，又转战互联网，成为大量霸凌、网暴事件的组织者。
康宁精神病院11名连山学病患中，如刘思岚、胡修、王溪等，都是邪教活动的受害者。
他们中很多是在青少年时期受到了影响，这种影响潜伏了很多年，成年后因种种人生变故，再次受到刺激，最终演化为精神疾病，并因为邪教种下的种子，表现出连山学精神病特征。
随着对过去邪教活动的打击，那些曾经种下的种子被逐渐拔除，许多病患都从康宁消失，连委员会成员都忘记有这号人，需要经常传阅洛书的“平行宇宙历史档案”，才能保持行动的连贯性。
看起来进展斐然，但委员会并没有感到轻松——随着调查的深入，在“自由教”“进步教”不受控制的邪教活动表现之下，看似隐身的“真理教”，其实一首在策划他们的终极行动：献祭。